MISSA MENSAL
Uma Missa de Purificação aberta ao público será realizada uma vez ao mês, aos Sábados às 17h00 no templo. As datas serão atualizadas e confirmadas com antecedência para auxiliar o comparecimento dos interessados ao templo.
O intuito desta ocasião é o de comparecer ao templo para agradecer os pedidos feitos para a Deusa e receber a purificação energética do Sacerdote Supremo do Templo, Guji Osaka.
Esta Cerimônia tem a finalidade de Purificar a energia de todos que comparecerem, recebendo a bênção da Deusa Amaterassu fazendo com a que a vida se torne mais feliz e próspera.
Pois acredita-se que no Xintoísmo, o acúmulo de energias ruins dificulta a conexão do espírito humano com os Deuses. E isso pode gerar interferências na parte financeira, saúde ou social da pessoa.
Urna para colocar os envelopes de agradecimento
É costume tradicional no Japão a oferta de oferendas em visitações a templos xintoístas em forma de envelope com quantia variada em dinheiro, denominado de Tamagushi Ryo. É considerado como uma Gratidão aos Deuses pelos desejos pedidos
RITUAL DE PURIFICAÇÃO
Nuboko Hapou Harae (purificação enérgica do corpo, mente e alma)
Para o xintoísmo o homem deve levar uma vida pura e em harmonia com a natureza que são atingidos através dos rituais de purificação.
Acredita-se que todos os seres vivos possuem dois tipos de energias. Uma é a energia produzida pelo organismo e a outra é espiritual (aura). Entretanto, quando há um desequilíbrio em nossa energia espiritual, pode levar a algumas sensações como desânimo, falta de motivação, cansaço, vida estagnada, sono.
Isso pode ocorrer devido à influência das pessoas, do ambiente e até mesmo de nossos antepassados.
Para reequilibrarmos essa energia, o Sacerdote Supremo Osaka faz o ritual de purificação energética do corpo, mente e alma: o Nuboko Hapou Harae.
A pessoa ao chegar é direcionada para realizar a Purificação de entrada ou Purificação ao chegar no templo (Hitogata Utsushi). Esta prática tem o intuito de remover energias que poderiam atrapalhar o ritual e preparar a pessoa para entrar no Templo, que é considerado uma área sagrada.
Consiste em pegar o papel em forma de pessoa (hitogata) e escrever seu nome completo.
Em seguida, posicionar o papel na região da testa e depois do coração.
Depositar o hitogata no vaso de porcelana indicado.
Após essa etapa a pessoa é indicada a se sentar no local próprio para início da cerimônia.
Os assistentes conversam brevemente com a pessoa para explicar o ritual e pegar dados para a realização desta. O altar é preparado.
Purificação Energética:
O sacerdote do templo aproxima-se e cumprimenta a pessoa apresentando-se brevemente. Após, posiciona-se para o início do ritual.
Taiko: É tocado pelo sacerdote anunciando o início da cerimônia. Pede-se a permissão da Deusa e a convida para participar da purificação.
Shubatsu : Ato de purificação do Altar e de todos os presentes utilizando o harai nusa (instrumento especial de purificação).
Norito Sojio: Oração pedindo a Deusa Amaterassu a energia para realizar o ato de purificação energética.
Tamagushi Hoten: Oferenda realizada pelo Sacerdote e o(s) presente(s) em agradecimento pela consagração da energia para o ritual de purificação.
Nuboko Hapou Harae: Purificação do(s) presente(s) em área purificada recebendo a bênção da Deusa Amaterassu e limpeza energética.
Ipai: Reverência em agradecimento à Deusa Amaterassu.
Toca-se o Taiko anunciando o encerramento do ritual.
CULTO AOS ANTEPASSADOS
O culto aos antepassados é uma parte importante do xintoísmo, por isso se realizam missas periódicas em memória do falecido.
10º dia (dyu-nichi) – Considera-se que a evolução do falecido, ele deixa o mundo em que vivemos e segue em direção a um estágio superior. No 10º dia celebra-se o cumprimento da primeira etapa de uma longa jornada.
50º dia (godyu-nichi) – Após 50 dias do falecimento, a pessoa já cumpriu todas as etapas e está pronta para o renascimento.
1 ano (isshu-ki) – Fim de um período de luto pelo falecimento.
As demais missas representam uma homenagem periódica ao falecido, celebrando sua evolução constante, firme “como a junta de um bambu”.
3º ano (sankai-ki) / 5º ano (gokai-ki) / 10º ano (jukai-ki)
20º ano (nijukai-ki) – cerimônia, que simboliza uma homenagem pelo transcurso de metade de sua caminhada.
30º ano (sanjukai-ki)
50º ano (gojukai-ki) – Na tradição japonesa, a celebração de 50 anos de falecimento era feita pelos vilarejos como um festival, por considerar que o falecido se transformará após o festival num Deus protetor daquela localidade. Essa tradição foi incorporada ao xintoísmo.
FUNERAIS
Aqui no Brasil, o Guji (sacerdote supremo ) Osaka irá até o local do velório para os ritos funerários xintoísta.